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读书 | 有武则天“加持”,唐代妇女的生活奔放

来源:读书文摘 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2022-02-21 10:46
作者:网站采编
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摘要:《唐代妇女生活》 高世瑜 著 中国工人出版社出版 作者通过对唐代妇女生活多方位的观察,力图为唐代妇女勾画一幅群像,还原唐代妇女的生活样貌,丰富人们对唐代社会的理解。 唐

《唐代妇女生活》

高世瑜 著

中国工人出版社出版

作者通过对唐代妇女生活多方位的观察,力图为唐代妇女勾画一幅群像,还原唐代妇女的生活样貌,丰富人们对唐代社会的理解。

唐代妇女的鲜活风貌

高世瑜

她们经常外出活动,抛头露面到郊外、市街、娱乐场所游玩。每年春季,她们可以和男人们一起到风光胜地野游踏青、赏玩美景,还常插挂红裙作帐篷,在郊外野餐。“簇锦攒花斗胜游,万人行处最风流”“三月三日天气新,长安水边多丽人”——唐诗生动描绘了仕女游春的情景。

她们可以公开或单独与异性结识交游,甚至同席共饮、戏谑谈笑,或者书信往来、诗词相赠,而不避嫌疑。对白居易名篇《琵琶行》所述商妇夜半与陌生男子并船交谈、为之弹奏琵琶一类事,宋人洪迈曾感叹道:“瓜田李下之疑,唐人不讥也。”

她们有着“胡服骑射”的爱好和风气,喜欢胡服戎装或女扮男装,跃马扬鞭、“露髻驰骋”;还常常参加打球、射猎等活动。“辇前才人带弓箭,白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云,一箭正坠双飞翼。”这些骑射女子是多么英姿勃勃!

她们性格勇敢、泼辣,敢爱敢恨、敢怒敢言,名教所倡导的柔顺、卑弱一类“美德”,似乎与她们无缘。面对无人敢驯的烈马,武则天当众宣称:“妾能制之,然须三物,一铁鞭、二铁、三匕首。铁鞭击之不服,则以其首,又不服,则以匕首断其喉。”活脱脱表现出唐代妇女特有的勇敢、强悍性格。

她们敢于主动追求爱情,贞节观念较为淡薄。未婚少女私结情好、已婚妇女另觅情侣之事屡见不鲜。不仅女皇拥有一群男宠,公主、贵妇也常有情人相伴。为人熟知的“西厢记”“人面桃花”“倩女离魂”“柳毅传书”等诸多离经叛道的爱情故事都产生于唐代,也是一个极好的旁证。离婚、改嫁更为世间常态,唐朝公主们的再嫁甚至三嫁之事,使得后世道学家们摇头不已。敦煌离婚文书中甚至还有对于妻子再嫁的祝词:“愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美裙娥媚,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。”对于妇女离婚再嫁的开明程度令人感叹。

她们在家庭中地位较高,“妇强夫弱、内刚外柔”现象颇为常见。唐朝前期上层社会夫人“悍妒”、丈夫“畏妻”竟成一代风气。伶人当着唐中宗的面唱道:“怕妇也是大好”,还得到韦皇后赏赐;御史大夫裴谈不仅以惧内著称,还有一套妻子可畏的理论。以致有人总结称:“大历以前,士大夫妻多妒悍者。”也有人对耳闻目睹的妻子擅家现象痛心疾首地叹道:“有家则妻擅其家,有国则妻据其国,有天下则妻指麾其天下。令一县则小君映帘,守一州则夫人并坐,论道经邦,奋庸熙载,则于飞对内殿,连理入都堂,粉黛判赏罚,裙襦执生杀矣。”

那个时代还没有形成“女子无才便是德”的观念,上自宫妃嫔、贵妇仕女,下至小家碧玉、女尼女冠、姬妾娼优,读书习文、吟诗作赋蔚成风气,使唐代涌现出为数众多的一大群诗人才女。女道士鱼玄机观看新科进士题名时曾吟出“自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名”的豪诗,表达了女子才华不让须眉的自信和不能与男子同登金榜、一展雄才的深深遗憾。

如果以上种种还不能给读者一个鲜明印象的话,那么就请看一看唐人《虢国夫人游春图》等绘画、永泰公主墓等墓葬壁画以及大量的唐代女俑形象,你可以亲眼看到唐代妇女那胡服骑射的勃勃英姿、袒胸露乳的风流体态,从而强烈感受到开放的时代气息。正如她们没有被扭曲成三寸金莲的天足一样,她们的身心还没有完全被礼教桎梏压制成畸形,而更多地保持着自然和人性。她们的幸运也正在于此。

正是唐代世风和唐代妇女群为武则天称帝制造了氛围、铺垫了台阶、提供了机遇,使她得以从唐太宗的妃妾转而变身为高宗的皇后,进而参决政事,得到了称帝机会;又使她敢于在临朝称制后进一步改国号称帝,并为社会、朝臣所接纳;同时也使她具有通古今、知权变的政治修养和刚毅、果敢的政治家素质,得以挟制高宗、驾驭群臣、镇压叛乱,从而坐稳了女皇宝座。日本学者就此论道:“在唐代社会之中,应该存在着可以包容女性上述行为的土壤与环境。因而,即使女性们掌权或弄权,这个社会却未必会出现激烈的反弹。”

文章来源:《读书文摘》 网址: http://www.dswzzzs.cn/zonghexinwen/2022/0221/1880.html



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